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请求皈依。大师悯其至诚，赐法名‘智周’。后出家为僧，为真达老和尚徒弟，常住上海太平寺。后任苏州报国寺住持。曾秉承大师意旨，于上海觉园创办弘化社。一九三五年（即民国廿四年）十月去世。 （廿二）见《三编...报国寺拜请明道师，叩关看见师父，仰之弥高的风采依然。行礼后，开口先问我这一两年来信愿坚定吗？念佛的功课订定吗？我吓得张口结舌，嗫嚅的说：‘因为经理大江南饭店、天瞻玻璃厂等事务繁忙，念佛功课还未订，可是...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
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） 经历：光绪七年出家，八年受戒。十二年往北京红螺山。十七年移住北京圆广寺。十九年至浙江普陀山法雨寺，住闲寮，三十余年不任事。至民十七年有广东皈依弟子拟请往香港，离普陀，暂住上海太平寺。十八年春拟去...）见《永思集·诗偈》第二十六，丁槃如作。 （六）见《永思集·与皈戒本师印光大师之因缘》。 按：李于一九二八年在上海太平寺皈依大师 （七）见《三编》卷一第一五二页。 （八）见《续编》卷下第二四０...
沈去疾
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四众求戒者七百多人。至是山中诸寺，也渐改革，著僧衣，吃素菜，且上殿挂单。六十六岁在石钟寺传戒，求戒者八百余人。是年往南洋宏化，至南甸太平寺讲弥陀经，皈依者数百人。又至槟榔屿讲法华经，皈依者数百人。至...又建窑厂烧砖瓦，溷厕，雒坊等，次弟落成。而老和尚还是居住牛栏。南华寺方丈本焕法师，太平莲社比丘尼宽定等六人入山礼老和尚，见有破钟一口在草地上，问老和尚这是什么缘故。老和尚说：‘这是本山的古物，叫做自鸣钟，历代...
苏芬居士
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至南甸太平寺讲弥陀经，又至槟榔讲法华经，至马六甲讲药师经，到吉隆坡讲楞严经，前后皈依者万余人，六十七岁由南洋回国，船经台湾，登陆参访基隆灵泉寺，六十八岁到丹那讲心经，到泰国讲地藏经，普门品。起信论。有...认识，客尘是动的，主人是不动的；如不认清，工夫就无从下手，依旧在打混的空过光阴，希望大家留心参看！ 十一、要种正因佛种 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，这回玉佛寺打禅七，真是因缘殊胜，各方信心男女...
苏芬居士
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教官，兼浙江大学教授。后任中央机械学校高级教官，并调交通部训练所任职。抗战胜利后任湖北省政府专门委员，兼开发神农架森林筹备处主任。1926年在上海太平寺皈依印光为在家弟子。著有《佛教科学观》及《一个科学...
不详
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孔祥熙、白崇喜、何明華、太虛、於斌為孔教、回教、基督教、佛教、天主教理事，師為顧問。）師均毅然謝絕。 一九四五年春，偕部分上座至鼓縣太平寺安居，講《法蘊足論》大意及《大威德圓成次第》。譯《律海心要》，...並迎蒙古阿闍黎興善喇嘛，請示手印事相、金科繪製次第要義，師禮事至誠，率眾從學。重慶弟子，發起鑄造大威德銅像一尊，仿北海白塔所供，委託北京加工。 一九四七年，師於鼓縣太平寺安居，每月燒大火供十五座。五...
宋大魯
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威德怖畏金刚本尊修行方便最后成就之圆成次第法，选摄平日灌信具足显密学修较有良好基础之僧众上座三十余人，及少数有学修之净信护法老居士到四川彭县太平寺安居讲经，为了阐明显教之法相与密法之仪轨学修完全一致，...，挽回人心。即于得嗣四十天后，毅然割爱离亲，于文殊院礼佛源和尚为师剃度出家，法号能海。复于次年赴宝光寺从贯一和尚受比丘菩萨大戒。为要总摄释迦如来一代根本教法，依戒依法，建立僧团，住持正法，常转法轮，应...
不详
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太平寺安居讲经，指导烧砖。这时笔者亦在此参加烧砖工作。抗战胜利的嘉讯传来，法师十分兴奋，立即招呼买红纸、鞭炮，并亲自撰联欢庆抗战胜利。 抗战胜利后，搞地下工作的革命志士面临血腥镇压的危险，法师同情革命...刊物上写他之功德。近慈寺生活艰苦，规矩严格，过午不食，念诵、听讲、读书、事务以及劳动等，大家总是争先恐后，踊跃参加，严守规矩。从未听人告苦。女居士或比丘尼日西不许入寺，要入寺见上师或其他师，必须二人方可...
不详
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返刘庄。建造贞节净土安老院。 民十一春。师约到泸。商印文钞。简氏发心印千部。是时三圣堂。真达老当家。屡嘱请师住太平寺。伊处招待周到。皈依者更多。如山阴道上。应接不暇矣。民十二夏。南京魏梅荪老居士。创造...。京津水灾。上海狄楚青王一亭。诸公来电。及印公与谛老函嘱救济。时在九月底。大雪封山。多日不得寄达。所幸卧龙方丈了公。请云水僧送来。余即出山。至 长安卧龙寺。次日起程。方丈即闻小舫。进士出身。宦海有年。...
高鹤年
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，闻灵源惟清之名，高其为人，遂檄分宁邑官，三番两次劝请惟清出掌洪州（豫章）观音寺。时惟清住潭州兴化禅寺，无意出世，投偈辞免。后来终以“禅林下衰，弘法者，多假我偷安，不急撑拄之，其崩颓跬可须也，”而应淮南之请，开法于淮上之舒州太平寺，淮南丛林遂整齐而盛，临济宗风亦大振于斯。(注32)然则张商英之重视名禅，优礼大德，实有以助之。又如他于神宗时出任荆南提举，闻禅师承皓者号“皓布□”，在襄州鹿门任首座，颇...
黄启江
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